على القامصة وثلثاً هدراً لأنها أعانت على نفسها . وقمَّص البحرُ بالسفينة ، إذا حرّكها بالموج حتى كأنها بعير يَقْمُص . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » : وهندٌ أتى من دونها ذو غواربٍ * يقمِّص بالبُوصيّ مُعْرَوْرِفٌ وَرْدُ قصم والقَصْم : مصدر قَصَمْتُ الشيءَ أقصِمه قَصْماً ، إذا كسرته ؛ والقِصْمَة من الشيء : القطعة منه ، والجمع القِصَم . ورجل أَقْصَمُ وامرأة قَصْماءُ ، إذا انكسر طرف ثنيّته أو رَباعيته « 2 » . والقَصيمة : قطعة رمل تنقصم عن معظم الرمل ، والجمع قصائم . والقَيْصوم : نبت . ص ق ن صنق الصَّنَق : شِدّةَ ذَفَر الإبط والجسد ؛ صَنِقَ يصنَق صَنَقاً ، يقال منه : رجل صَنِقٌ . وأصنقَ الرجلُ في ماله يُصْنِق ، إذا أسرع إتلافَه ، عن أبي زيد . قنص والقَنْص والقَنَص : فعل القانص ؛ قَنَصَ يقنُص ، واقتنص يقتنص اقتناصاً ، والصيد قَنيص ، والصائد قَنيص أيضاً . وبنو قُنْص « 3 » بن معدّ : قوم درجوا في الدهر الأوّل . نقص والنَّقْص : مصدر نَقَصْتُ الشيءَ أنقُصه نَقْصاً ونُقصاناً . والنَّقيصة : الخَصْلَة الدنيّة في الإنسان أو الضعيفةُ . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : فما وجدَ الأعداءُ فيَّ نقيصةً * ولا طافَ لي منهم بوَحْشِيَ صائدُ ونَقَصَ الشيءُ نقيصةً وأنقصتُه أنا إنقاصاً . ص ق و قصو القَصْو : مصدر قصوتُ عن القوم قَصْواً وقُصُوًّا . والقُصْوَى : ضِدّ الدُّنيا . وقُصْوان « 5 » : موضع . وناقة قَصْواءُ ، إذا قُطع طرف أذنها ، ولا يقال جمل أَقْصَى ، إنما يقال جمل مقصوّ ، تركوا القياس فيه . والقَصْواء : اسم ناقة النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم ؛ هكذا كان اسمها « 6 » . وقص والوَقَص : قِصَر العنق ودخولها في المَنْكِبين ؛ رجل أَوْقَصُ وامرأة وَقْصاءُ ، والاسم الوَقَص . وناقة موقوصة ووَقيصة ، إذا تردّت من عُلْوٍ إلى سُفلٍ فاندقَّت عنقها ؛ وُقِصَتْ فهي موقوصة ووَقيصة ؛ وجمع الوقيصة وقائص . قال الشاعر ( طويل ) « 7 » : [ هم الطَّرَفُ الناكي العدوَّ وأنتمُ ] * بقُصْوَى ثلاثٍ تأكلون الوقائصا وكانوا يتعايرون بأكل المتردّية والوقيصة وما أشبهها ، والأوقاص في البقر والغنم مثل الأشناق في الإبل . وواحد الأوقاص : وَقْص . وواقصة : موضع . وبنو الأَوْقَص : بطن من العرب . وقد سمّت العرب واقصاً ووقّاصاً . وبنو الأَوْقَص : بطن من العرب . قال الراجز « 8 » : إنْ تُشْبِهِ الأَوْقَصَ أو لُهَيْما * تُشْبِهْ رجالًا يُنكرون الضَّيْما ووَقّاص : اسم . ووُقَيْص : اسم . ص ق ه القُصَّة من الشَّعَر : الخُصلة منه . وقِصَّة الرجل : شأنه وأمره . هقص والهَقْص زعم بعض أهل اللغة أنه حَمْلُ نبتٍ يؤكل ، ولا أَحُقُّه .

--> ( 1 ) البيت للحطيئة ، كما سبق ص 766 . ( 2 ) بعده في ط وحده : « والقصم : موضع » ؛ وليس في ل ، ولعله : القَصيم ، كما في اللسان والقاموس والبلدان . ( 3 ) كذا في الأصول ، ولم يذكره في الاشتقاق ؛ وفي اللسان والقاموس : قَنَص . ( 4 ) البيت لحسّان ، كما سبق ص 820 ؛ وفيه : . . . فيَّ غميزةً . ( 5 ) ط : قُصْوان . وفي معجم البلدان والقاموس أنه بالفتح أو بالضمّ ، وفي اللسان أنه بالضمّ . ( 6 ) في الاشتقاق 20 : « فزعم قوم أنه اسم لها ولم تكن قصواء ، وقال قوم : بل كانت قصواء » . ( 7 ) البيت للأعشى في ديوانه 149 ، والمعاني الكبير 565 ، والاشتقاق 153 . ( 8 ) الأوقص ولُهيم ابنا لُجيم بن صعب ( الاشتقاق 344 ) ، والرجز لهند بنت الأوقص ترقّص ابنها فزارة . والبيت عن ابن دريد في التاج ( وقص ) .